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光州。山居六年。六安山又六年。复还光州旧隐。又五年。始出随州关子岭。建立龙泉寺。以安来学。而学者集焉。常谓众曰。吾师天奇老人。每惧后学外著文义。内生情见。故有语云。文义者法也。情见者人也。非人何以有其见...禅社。爱以剧务绳学者。重振百丈之规。或不堪其劳而去。未期月复来归之。以故升其堂者。皆挺特有志之士。且函丈之室如旅泊。中夜跏趺。四壁凛然。榻下咄咄之声。常惊达旦。是以杨歧之令。至师又行焉。师初受业于讲肆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021455656.html
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—安住——上无法置啄。于是不能，甚至于也不敢将身、心投入於道业中。 二、今日社会的需求以及面对，须要许多能力，出家修道人亦不能自外於社会。尤其以菩萨精神为自期的大乘僧众，更不是像以往只要有地方睡，...原本一份清净的出家道业变成了忙碌的事业。 因此，我们觉得有些观念必须做一澄清： 一、道场来自十方，应以安僧为主。所谓常住即是常住寺庙之僧伽，而不是某个人，某门派或者某一座寺庙建设。应确实建立起身和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以安住我们的身心，因此我希望大家常常正思惟。
比如说：师父现在在讲话，你不要当耳边风，你就顺著师父的话去想、去思考、去思惟师父所要表达的道理；而不要心里嘀咕又在唠叨了－这就是正思惟对邪思惟差别。能常正思惟，正思惟的力量就能把我们的生命带动到正法上去；若常邪思惟，邪思惟就会让你把自已的生命染污，而且带到非常不好的境界去。所以大家在起心动念时都要很端正。我们既然要修行，就要以精进为正，以调适为...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00424269697.html
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上奉天殿，朕叹曰：“西来圣贤，大开方便，普度群迷，以翊卫于邦，以安利于民。历代有国莫不将尊，兴隆其教。”仁宗称尔板的达安心寂净，保顺于朝廷，克敬承于天道，明开利益，功德弘深。命符尔“慈慧辅国弘教国师”...圆光，汉高封为五台，汉明封灵鹫。山各有以所见之奇雄神应而名之。永平十一年，帝感金人入梦和有西方圣人来，遣使王遵、蔡情等一十八人，至葱岭遇摩滕、竺法兰二梵僧，持金像抵洛阳，来谒清凉圣境，着役送五台，亲见...
朱载至
|佛学论文|因明|五明|
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?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧圣其犹病诸? 这一番话，和大学的“诚意正心，修身齐家，治国平天下……自天子以至庶人，一是皆以修身为本”的意义，是相同的...。卅年来，几乎校校佛光显现，正人君子加多不少三这和儒家期望知识分子成为君子的用心，正是相同。援儒入佛，以佛援儒，是互相发挥的。慧炬征稿于予，谨以（孔圣论君子）奉献，俾就正于佛儒大雅君子。 前言 ...
黄大受
|佛学论文|因明|五明|
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对於面对不同情况，对於教学的环节去作调配，就会知道这是基於什麼情况必需如此作的。问题是，这只是提供一个称之为形式的理由，能不能够就大家目前为止所学的这许多有关於佛典或是佛学的知识来说明：为什麼必需以安...证据里面，去找到在罗云身上，为什麼要以安那般那念为著手去开展四无量心。如果你的四无量心，不是以安那般那念为基础的话，那会是什麼样子？或者说，没有四无量心作基础，要去做初二三四禪，会是什麼样子？因为这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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到最高智慧。子路问什么人是君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”佛陀在《楞严经》里“七处征心，十番辨见...和教育实践，在他们那里得到了完美的表现。本文试将他们的教育思想进行比较分析，以作当代教育的借鉴。 一、教育目的，崇高伟大 教育目的就是把受教育者培养成什么人的问题，是教育活动的前提和归宿。孔子...
妙音
|佛学论文|因明|五明|
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佛为师，佛不在时，以戒为师”可见其重要性了。
三、忍辱，梵语羼提，汉译忍辱。就是内心能以安忍外所辱境界，包括受人之嗔骂打害而心不生嗔恼，对人于己种种恭敬慕仰之顺境心不骄逸；安受世间...众生”。菩萨利益众生，应以檀那为先，所谓“未成佛道，先结法缘”。布施有三种
1．财施，即是以饮食、衣服、金钱、财物乃至自己身命一切内外之财，施与所需要的众生...
林克智
六度|人格|高尚
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223153245.html
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戒为师”可见其重要性了。
三、忍辱，梵语羼提，汉译忍辱。就是内心能以安忍外所辱境界，包括受人之嗔骂打害而心不生嗔恼，对人于己种种恭敬慕仰之顺境心不骄逸；安受世间寒热、风雨、饥渴、衰老...rdquo;。菩萨利益众生，应以檀那为先，所谓“未成佛道，先结法缘”。布施有三种
1．财施，即是以饮食、衣服、金钱、财物乃至自己身命一切内外之财，施与所需要的众生。如释迦世尊昔日...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294643951.html
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显而易见，专致力于根本者晦而难明。何以故？儒者服劳奉养以安其规，所谓之孝道；立身行道，扬名声显父母，谓之为大孝。推极而论，‘战阵无勇，非孝也；事君不忠，非孝也。’举凡五常百行，无非孝道的发挥。所以《礼记》...报答亲恩，名为孝道。在古代的人，百行以孝为先，天经地义，绝无疑议。不料近代欧风东渐，人们对于伦理道德的观点，不免有了变化，竟有狂妄之徒，创‘非孝’之说。殊不知孝道为人类独具之理性，亦是人类特有之需要...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
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